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胡万宝 :《金刚经今解》之堪舆胎心论
2020年06月01日 17:45
来源: 聚焦北京网  作者:佚名
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  堪舆作为一门隐学,区别于儒家法家等显学门派学说,在于其捉摸不定,玄而空灵。犹如物理学上研究“光子”著名的“双缝干涉实验”、以及物理学家薛定谔研究量子力学提出的思想实验“薛定谔的猫”。世界是可以观测也是不可观测。世界有宏观不确定性,也有微观不可测的事件。介于科学与文化之间的堪舆,一直处于尴尬的地位;归类于科学,任何一门科学都能用数学的方式来证明它的逻辑合理性,而堪舆暂时不能。归类于文化,堪舆通过辨别山川大地,能辨析的指出一方水土出一方人,这是文化所不能代替。英国哲学家罗素在《西方哲学史》的“绪论”中指出:“一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学,一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。”4000年前的东晋高僧鸠摩罗什所译佛教经典《金刚经》言:“所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。”佛教将世界万物出生归纳为四种形态;一是蚊子苍蝇等生于水中的水生动物;二是鸡鸭鹅等卵生动物;三是人马牛猪等胎生动物;四是世界具有灵气自然而形成的大地山河,聚合天地精华形成的在世佛,未来佛,以及帝王将相等天地生成的“化生”之相。《金刚经》提出的化生之相,则是世界宏观的不确定性;与物理学上著名的“双缝干涉实验”,以及研究量子力学提出的思想实验“薛定谔的猫”证明世界微观不可测,大同小异。《金刚经》提出四种世界万物出生的方式,特别是对其中“化生”的理解,是打开《金刚经》以及佛学大门的一把钥匙。凝聚中国古代智慧的《周易?系辞上》也提出“在天成象,在地成形”。“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。昊天罔极,万物自有自然之理,化生而成之事物也有自然之理。

  4000年前的东晋高僧鸠摩罗什所译另一佛教典籍《大智度论》中谈到关于地球(四大洲)、太阳系、银河系,以及全宇宙的构造。我们的地球为四大洲,呈圆盘状,中央须弥山耸立,以此山为中心,有七山八海环绕。须弥山有8万由旬(1由旬合7哩左右,一哩=1609米),并以同样的深度直达于地下。其他的山越靠外越矮。第八海远远大于其他七海。大海或称为外界咸水。铁围山围绕此海周围,或为地球的的外壁。将须弥山也算进去,山海之数则成为九山八海。外界咸水中,南、西、北、东有阎浮,牛货洲,俱卢洲,胜身洲四大洲。四大洲由金轮所支,金轮被水轮所支,水轮被风轮所支,风轮被空间所支。空中有日、月和其他为数众多的的星星。这些星星像被卷进漩涡一样,回旋于须弥山的周围。四大洲就是地球,在加上日月星辰,就是我们的太阳系。集1000个四大洲为小千世界,集1000个小千世界为中千世界,1000个中千世界集合为三千大世界。因此,三千大世界就是四大洲,即太阳系的1000^3,即10亿个太阳系,相当于我们的银河系。《大智度论》言:“三千大世界是百亿须弥山和百亿日月集合的世界。”(大正藏二十五卷)。在古代中国,一亿就是现在一千万,所以百亿实际就是十亿。世界不仅只有三千大世界。无数三千大世界聚合起来,称为十方一切世界。十方一切世界相当于全宇宙。《金刚经》和《大智度论》在未有现今物理学仪器研究以及数学算法,已经清楚的将宇宙的形态以及规律准确无误的表达。《金刚经》将世界分为三个境界,一是欲界;欲界是怀有欲望的的众生世界,例如我们出生于湿生的水生动物,卵生以及胎生的的畜生以及人等。二是色界;色界是没有欲望但有物质的世界,例如中国历史上的老子孔子,印度的释迦牟尼等等。三是无色界;无色界是既无欲望也无物质的世界。你我皆凡人,遁循于欲界,孔子老子释迦摩尼等升华于色界,堪舆而成的“化生”则处于无色界之中。

  《金刚经》认为欲界、色界、无色界三界众生虽有厚薄之差,尚有烦恼,不免轮回。《金刚经》中的“化生”,即聚合天地精华形成的堪舆,也如欲界及色界一样有其自然的出生规律。欲界的俗人,色界的圣贤都会经历母亲的十月怀胎,生产,经历所谓“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”的过程。“化生”之堪舆也如欲界以及色界的繁衍一样,凝聚天地之间精华的大地母亲也有其自己的排卵期,怀孕期,生产期以及抚育期。一个“化生”之地也有其本身之寿命,力量之薄弱。欲界之凡人母亲一个月一次排卵期;大地母亲也有其自己的排卵期。《大智度论》言:“三千大世界是百亿须弥山和百亿日月集合的世界。”(大正藏二十五卷)。若将三千大世界看为一个整体,万千须弥山正在你我周围。《大智度论》言我们的地球为四大洲,呈圆盘状,中央须弥山耸立,以此山为中心,有七山八海环绕。这正和中国传统易学的太极图暗合。也从另一个方面显示出四千年前年东西方两个相距千里的不同文化世界,观测到宇宙及世界的知识具有共通性。太极图的一周是360度,一个“化生”的须弥山世界也是360年为一个周期。所以人世间,妄图寻找欲界(人间平民)跳跃色界、无色界(化生之地地位),并不以人力为转移,因其世界有三界轮回之规律。寻找大地母亲的“化生”排卵期,则是天时地利人和的三界平衡。经常研究历史的人会发觉一个有趣的现象,当一个新朝建立之时,建立新朝的大部分文臣将相出生地不会超过新朝帝王出生地60公里左右位置。这是一个奇怪的现象,也是《金刚经》留给人们无限遐想的空间……。

责任编辑:邹沛霖
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